Filosofía, Leyendas y Festividades okinawenses
En Okinawa es una región con esperanza de vida alta, siendo una de las cinco "Zonas Azules" y tienen un proverbio que dice así: ぬちぐすい (Nuchi gusui).
¿Qué significa Nuchi gusui? La palabra “nuchi” viene de “inochi” que significa vida y la palabra “gusui” viene de “kusuri”, que significa medicina. No obstante, la interpretación más habitual para este proverbio es la siguiente: “que tu alimentación sea tu medicina”. Debe tenerse en cuenta, que la expresión esta en Uchinaguchi.
En Okinawa creen firmemente en la idea de que la mejor medicina se encuentra en los alimentos que ingerimos cada día. Para ellos, la salud está profundamente relacionada con la dieta.
Por tal motivo, la modalidad y calidad de la ingesta diaria, resultan muy importantes.
IKIGAI (生き甲斐) es un concepto japonés que significa "la razón de vivir" o "la razón de ser". Todo el mundo, de acuerdo con la cultura japonesa, tiene un ikigai. Encontrarlo requiere de una búsqueda en uno mismo, profunda y a menudo prolongada. Esta búsqueda es considerada de mucha importancia, ya que se cree que el descubrimiento del propio ikigai trae satisfacción y sentido de la vida.
El término ikigai se compone de dos palabras japonesas: IKI (生き?), que se refiere a la vida, y KAI (甲斐?), que aproximadamente significa "la realización de lo que uno espera y desea".
En la cultura de Okinawa, el ikigai se concibe como "una razón para levantarse por la mañana"; es decir, una razón para disfrutar de la vida. En una charla de TED, alrededor del minuto 10, Dan Buettner sugirió que el ikigai era una de las razones por las que la gente de Okinawa tenía una vida tan larga.
La palabra ikigai se utiliza generalmente para indicar la fuente del valor de la vida de uno, o las cosas que hacen que la vida valga la pena. En segundo lugar, la palabra se utiliza para referirse a las circunstancias mentales y espirituales en las que las personas sienten que sus vidas son valiosas. No está necesariamente ligada a la situación económica personal, o al estado actual de la sociedad. Incluso si una persona siente que el presente es sombrío, pero tiene un objetivo en mente, puede sentir el ikigai. Los comportamientos que nos hacen sentir el ikigai no son acciones que nos vemos obligados a llevar a cabo, sino acciones naturales y espontáneas.
En el artículo titulado Ikigai — jibun no kanosei, kaikasaseru katei ("Ikigai: el proceso de permitir que las posibilidades de uno mismo florezcan") Kobayashi Tsukasa escribe que "la gente puede sentir el auténtico Ikigai solo cuando, sobre la base de una madurez personal, de la satisfacción de diversos deseos, del amor y de la felicidad, se encuentra con los demás y con un sentido del valor de la vida, que avanza hacia la autorrealización".
MOAI
Moai (模合 Mo-ai) es un grupo social de apoyo, formado para brindar ayuda y estímulo tanto en situaciones de interés social como económica, salud o espiritual.
Moai significa “encuentro para propósitos comunes” y se originó en Okinawa.
Este concepto ha tomado relevancia debido a la popularidad de las Zonas Azules (estudiadas por Dan Buettner).
Según las investigaciones, los Moais son considerados uno de los principales factores de longevidad en la población okinawense, convirtiendo a esa región en una de las mayor concentración de “centenarios” en el mundo.
HARA HACHI BU
Es una regla alimenticia que establece que sed debe comer hasta que se está un 80% satisfecho. Esto se logra limitando la ingesta hasta sentir que es suficiente sin saturarse, logrando asi, consumir menos calorías, aunque nunca menos de lo realmente necesario.
Consideran que el cerebro está entre 10 y 20 minutos "retrasado" respecto al estómago y por lo tanto, cuando se detiene la comida al uno sentir que está al 80% de su plenitud, en realidad, uno ya está lleno.
KIJIMUNA
Espíritu del árbol de Okinawa - Otros nombres: Bungaya
En la isla de Okinawa crecen grandes árboles llamados gajumaru, sin duda árboles especiales porque se dice que están habitados por los kijimuna, espíritus traviesos, parecidos a hadas, que son fácilmente las criaturas más conocidas en el folklore de Okinawa.
Tienen el tamaño y la forma de un niño pequeño y, como tantas otras criaturas populares asiáticas, tienen el pelo rojo, que puede o no cubrir sus cuerpos.
También como muchos otros yokai, los kijimuna están asociados con incendios misteriosos. A veces se les ve deambulando por playas y riberas acompañadas de llamas fantasmales, y otras veces intentan robar el fuego de las linternas de papel y se escapan.
Si bien son espíritus de los árboles, los kijimuna son pescadores expertos, aunque son criaturas tan distraídas que a menudo se comen solo uno de los ojos de un pez antes de olvidarse del resto. Aunque les gustan las bromas, son inocentes y amigables y a menudo se hacen amigos de los seres humanos, ayudándolos con su pesca y, a veces, haciéndolos ricos. Sin embargo, estas relaciones se vuelven amargas con facilidad y, a menudo, terminan cuando el humano aleja al kijimuna con la única cosa que absolutamente no puede soportar: el humilde pulpo.
ALGUNOS DETALLES SOBRE KIJIMUNA
Los cuentos de Kijimuna son una parte importante de la cultura de Okinawa. Durante cientos de años, los padres y abuelos de Okinawa les han contado a sus hijos historias sobre Kijimuna.
Los kijimuna viven en los pueblos de Okinawa y sus alrededores. La gente de estos pueblos a veces lo llama Kijimuna Bungaya, que significa un ser vivo con una cabeza grande. Los kijimunas suelen vivir en grandes árboles viejos, especialmente en los banianos. La gente de la aldea de Ogimi y Kunigami, en Okinawa, cree que los Kijimuna son hadas.
Los kijimuna son bajos, como niños pequeños de tres o cuatro años. Tienen el pelo largo de color rojo o castaño que les cubre todo el cuerpo. Los kijimuna bajan de los árboles por la noche y, a veces, atacan a las personas. Luego cubren a la persona con su cuerpo. Mas frecuentemente les sucede a las mujeres que son atacadas por kijimuna masculinos. Es raro que un hombre esté cubierto por una mujer Kijimuna. Una persona que es atacada por un Kijimuna no puede moverse ni respirar.
Los kijimuna son buenos pescadores. Si una persona se convierte en amiga de Kijimuna, la llevará en su espalda y volará sobre las montañas y el mar. Kijimuna odia cuando los humanos rompen el viento y si una persona rompe el viento en la espalda de Kijimuna, generalmente son arrojados desde una montaña o al mar.
SHISA (シーサー), son seres mitológicos japoneses típicos de la cultura Ryukyu presente en la prefectura de Okinawa.
Los Shisa por lo general van de a pares pero también se pueden ver Shisa individuales, en el caso de las parejas de Shisa se observa que uno tiene la boca cerrada y otro la boca abierta, el de la boca abierta va siempre a la derecha. Se acostumbra a ponerlos en la entrada de las casas o también en los techos.
Existen figuras similares en diversas culturas como la Esfinge Egipcia o los Leones Chinos o los Koma Inu (狛犬) japoneses con características similares pero también con diferencias, en otras culturas ambos tienen la boca cerrada o ambos la boca abierta, en el caso de Okinawa las patas del Shisa tiene 4 dedos en otras culturas tiene 3 o 5 dedos.
Algunos dicen que es un Leon, el Shisa es un amuleto que se coloca en las puertas para protegernos de cualquier calamidad. Se dice que los primeros Shisa aparecieron en Okinawa aproximadamente a finales del siglo XVII epoca en que ocurrieron muchos incendios en la zona de Kochinda (ahora Yaese Cho) al sur de Okinawa. Algunos consultores del Feng Shui recomendaron que se colocaran estos leones en los techos de las casas para evitar estos incendios y es asi como se fueron difundiendo por todo Okinawa. Existe discusión acerca de cual es hembra o macho pero predominantemente se dice que el que tiene la boca abierta es hembra y va a la derecha y a la izquierda el que tiene la boca cerrada es macho.
Existen muchas conjeturas acerca de porque la boca abierta en uno y cerrada en la otra. Una de ellas es que el que tiene la boca abierta es para que deje entrar la felicidad a la casa y el que tiene la boca cerrada es para que no deje salir la felicidad o también para que no deje entrar las calamidades a la casa. Existe relación también con ciertas creencias budistas acerca de la concepción del universo. Algunos dicen a modo lúdico, que el que tiene la boca abierta es hembra porque la mujer habla mas que el hombre.
TALISMANES y CONJUROS
Según las creencias de los uchinaanchu (okinawenses), este mundo está plagado de espíritus buenos y malos que deambulan por todas partes. De los espíritus buenos no tenemos que protegernos ni apartarlos ya que se supone que ellos nos cuidan y velan por nosotros, pero sí tenemos que protegernos y ahuyentar a los espíritus malos llamados yanamun o majimun mediante talismanes y conjuros.
Esta es la razón por la cual el turista japonés o extranjero, se sorprende al ver shisa en las entradas o techos de las casas, ishigantoo en las esquinas en T, o sangwaa en la puerta de las casas o sobre la comida.
Pero aparte de estos espíritus ambulantes, se cree que todas las cosas tienen espíritu. Es una religión animista. Quizás se parece un poco a las creencias del hombre andino y sus apu. Existen espíritus, deidades o kami en las montañas, en los árboles, en el mar y en los ríos, en las piedras, y acorde con esta filosofía, existe por supuesto en los alimentos que tomamos y hasta en la ropa que vestimos.
Conjuro en japonés se dice majinai. Según el Diccionario de la Lengua Española, conjuro es una fórmula mágica que se dice, recita o escribe para conseguir algo que se desea. Los conjuros de Okinawa son para protegerse de los malos espíritus. No se refieren a maldiciones para desearle mal al prójimo.
Entre estas creencias para contrarrestar los yanamun tenemos los conjuros como el “chin ya yookaa, du ya chuukaa” que literalmente significa “la ropa es débil, el cuerpo es fuerte” y los talismanes como el san, un talismán con forma de pistolita que servían para ahuyentar a los malos espíritus y evitar que se robasen el espíritu de los alimentos.
Hay muchas creencias respecto a la salud de los niños. Quizás el más popular entre nosotros es el kusukwee. Kusukwee era un conjuro que se pronuncia o que se pronunciaba cuando alguien, sobre todo bebés o niños, estornudaban.
TSUNAHIKI (綱引き)
Es uno de los deportes más antiguos del mundo, es lo que en español se llama Tira y afloja o el Juego de la soga. El Tsunahiki de Naha, Okinawa, tiene una tradición de mas de 550 años y se realiza durante el mes de octubre.
Se necesita mucha paja para crear un par de cuerdas de más de 45 toneladas que se utilizan cada año, un proyecto que se realiza en el extremo sur del puerto militar de Naha. La cuerda se reconstruye, y se estira un poco, todas y cada una de las veces que se la reutiliza. Toneladas de paja se tejen minuciosamente a mano en hebras, y cada 40 hebras se trenzan en una cuerda delgada. Nueve cuerdas delgadas se convierten en una cuerda de base más grande que se usa para formar las dos cuerdas principales, cada una de unos 100 metros de largo para lograr una envoltura de banda alrededor de las cuerdas principales individuales agrupadas.
Aunque el Festival del Reino de Ryukyu ha perdurado durante siglos y en la era moderna lleva más de tres décadas, el tsunahiki atrajo la atención internacional en 1997. El Libro Guinness de los Récords Mundiales vio el tira y afloja en Naha, y documentó la cuerda gigante como la más grande del mundo hecha de materiales naturales (y utilizada en un tira y afloja), un récord que Okinawa continúa manteniendo cada año.
Es un evento tradicional que involucra una cuerda masculina y femenina conectadas entre sí, y tiene el papel de ser un festival de cosecha y acción de gracias, así como una forma de orar por una buena cosecha en el año siguiente y por una buena salud. El resultado también indica la fortuna del ganador para el año siguiente, y se puede ver la determinación en los rostros de quienes participan. Se pueden observar personas que intentan distraer a los oponentes durante el juego, usando tácticas con comportamiento inusuales y bojutsu, el arte de usar un palo como arma. También hay otros aspectos destacados que incluyen desfiles y personas vestidas con disfraces.
La soga que se utiliza en el evento, mide en total 200 metros y tiene 1 metro y medio de diámetro. Suelen participar mas de 250.000 personas.
Después de la competición, es costumbre cortar y regalar un pedacito de soga del equipo que ganó el juego a todos los participantes para desear suerte y alejar los males. Cuando hay empate, regalan sogas de los dos lados.
Los participantes no pueden cortar la soga, hay que esperar hasta que termine todo y recibir ese pedacito de regalo por parte de los encargados del evento.
OBON
En Okinawa, Obon se lleva a cabo durante 3 días del 13 al 15 de julio del calendario lunar.
Durante este período, la gente lleva regalos a sus familiares y ofrece varitas de incienso en el altar familiar.
Para hacer esto, muchas personas toman vacaciones o dejan el trabajo temprano, y hay muchas compañías que otorgan tiempo libre, ya que el Festival lunar de Obon se ha convertido en parte de la vida y en una época importante del año en Okinawa.
El día 13 se conoce como "Unke" y es el día en que la gente saluda a sus espíritus ancestrales del otro mundo.
El día 14 es "Nakanuhi" y el 15 es el último día, que se llama "Ukui".
Este es el día más importante de Obon, y es el día en que la familia y los parientes se reúnen alrededor del altar para disfrutar de su tiempo juntos.
En la noche del 15, los espíritus son enviados de regreso a su mundo.
Muchas artes tradicionales y vivas como la danza eisa, bo-odori (danza del bo) y shishimai (danza del león) se realizan en toda la prefectura en relación con el Festival lunar de Obon.
El baile de Eisa es un desfile por los caminos donde un grupo de hombres y mujeres jóvenes son conducidos por una gran bandera mientras repiten oraciones y cánticos para los espíritus al son de tambores y cantos.
Con la valentía de los bailarines en exhibición, la eisa es una de las artes tradicionales más famosas de Okinawa.