Bushi - Historia - Diferentes tipos

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Según Kurima, hubieron muy pocas guerras en la historia de Okinawa. De su investigación surge que la palabra Bushi (武士), guerrero, no aparece como tal en la terminología cotidiana. Si existió el Aji (按司) o jefe. A pesar que algunas personas creen que estos eran Bushi, él considera que un Aji no puede considerarse un Bushi.

Bushi aparece en la historia de Japón, pero no en la historia de China y Corea. Si, es correecto, que en Okinawa existen palabras tales como “Bushi (ぶし)”, “Samurē (サムレー)” y “Shizoku (士族)”, pero escritas con diferentes kanji a como se lo entiende como Guerrero. Es por ello que se considera que no había Bushi (武士), guerrero, en Okinawa.

La palabra okinawense Bushi
En Okinawa, la palabra "Bushi (ぶし)" en sí tiene un significado diferente. Significa "hombre fuerte".
En el "diccionario de la lengua de Okinawa" editado por el Instituto Nacional de Investigación del Idioma Japonés, está escrito "Tatsujin - experto. Persona que sobresale en Bugei o Karate, una persona con gran poder ”, y se acompaña con una llamada que refiere a una “alteración de Bushi (武士) ”.
Si bien duplica lingüísticamente la palabra "Bushi" de Japón, no tiene el mismo significado. Se usa "providencialmente" (cambiando el significado).
Mirando solo las palabras, el Bushi (武士) de la historia japonesa es diferente del “Bushi (ぶし)” de Okinawa.

Samurē
Con los primeros tiempos modernos apareció “Shi (士)”. Este kanji no debe leerse "Shi" sino "Samurē". Esto se basa en "El sistema de clases de los antiguos Ryūkyū" de Higaonna Kanjun (1909) y "La historia de los Ryūkyū" (1957). Si bien esta palabra se relaciona con la palabra japonesa "Samurai", no se debe confundir con Bushi (武士).
En la historia japonesa, antes de la aparición de Bushi, había personas de las que se decía que eran "Saburau" (del verbo "servir" 候ふ／侍ふ). Ellos "sirvieron" bajo el emperador y los aristócratas; es decir, la gente "vigilando y esperando junto con la quietud". Algunos también tenían poder marcial / militar. Eran oficiales militares (武官). En el camino, esto llevó a "Bushi (武士) = Samurai (侍)". Sin embargo, dado que los "Samurē" de Okinawa no estaban armados, difieren de los anteriores. En los primeros tiempos modernos de Ryūkyū, las personas que trabajaban para el gobierno real (es decir, funcionarios) se llamaban "Samurē".

Shizoku apareció en la era Meiji
Con los tiempos modernos apareció “Shizoku (士族)”. Este se utilizó por primera vez como uno de los "Zokushō - apellidos" después de la Restauración Meiji. Dentro de Zokushō estaban "Kazoku - nobleza", "Shizoku - persona con ancestros samuráis" y "Heimin - plebeyo". Las personas con estatus de ex Bushi eran consideradas como "Shizoku". Para agregar más, con el cambio de los tiempos, aquellos que ya no eran Bushi se convirtieron en "Shizoku". Y al "Shi (Samurē)" de las RyuKyu, también se lo consideró como "Shizoku". Al no destacar esto, usar el término "Shizoku", se transforma en una fuente de malentendidos.

Ryu Kyu Bushi

Respetado por una superior habilidad marcial, pero también por ser un civilizado caballero de grandes principios.

Kakure bushi = Bushi oculto
Ermitaño de karate.

Tijikun bushi = Bushi de puño
Grandes nudillos y habilidades de lucha, pero carece de cultura y principios de un caballero.

Gwa bushi = Bushi pequeño
Solo tiene escasos conceptos del karate.

Kuchi bushi = Bushi hablador
Puede hablar de todo pero no conocer el "camino". Tiene un bajo nivel de habilidad marcial.

Uhu Bushi = Gran Bushi
Aquel que es considerado el mas grande o el creador de una determinada escuela o estilo.

Clases sociales superiores de RyuKyu

Existieron tres Clases sociales aristocráticas en Ryukyu.
La de los principes (oji y anji), la de los terratenientes (satunushi) y la de los que no poseen tierras (chikudun).

El ôji y anji, junto al shisshi (consejero real), estaban por encima de las 9 clases y usaban gorras bordadas llamadas ukiorikan.
La primera clase la integraban miembros de Sanshikwan, el Consejo de los Tres, conocidos como Uekata. También usaban gorras pero sin bordar.
La segunda clase estaba conformada por Uekata de bajo rango conocidos como Sanshikwan-za (superior) y Shikwan (inferior). Estos usaban gorras, distinguiendo a la clase superior por sus horquillas de pelo plateadas o doradas.
La tercera clase corresponde al más alto nivel de Pechin. Los superiores se denominan moshikuchi y los inferiores moshikuchi-za.
La cuarta clase también lleva el título de Pechin y consiste jinmiyaku (superior) and zashichi (inferior).
Tambien la quinta clase lleva el título de Pechin, dividido en atai (superior) y atai-za (inferior).
Al igual que la anterior la sexta clase es Pechin, compuesta por shidu (superior) y shidu-za (inferior).
La séptima clase es la inferior de la Pechin. satunushi-Pechin, (superior), que implica la clase el penúltimo nivel de Pechin. La inferior, o chikudun-Pechin, en cambio, es el más alto rango que puede aspirar la clase chikudun.
La octava clase es la más baja para los miembros de satunushi, que no poseen título de Pechin, llamados solo satunushi (superior), o waka-satunushi (inferior).
La novena y más baja clase en la jerarquía aristócrata, la componían los miembros chikudun, quienes no tenían título de Pechin. Estaba dividida en chikudun (superior) y chikudun-za (inferior).

Notas :

Terminología utilizada en Okinawa, ejemplo : shisshi, sanshikwan, satunushi y zashichi, en lugar del standard japones : sessei, sanshikan, satonushi, and zashiki.
La clase Pechin también fue la responsable de desarrollar la técnica tradicional de combate denominada Ti ,Tuidi, (Te) conocido como: "la mano de Ryukyu”. Existieron numerosos Pechin que se destacaron : Takahara, Oyadomari, Nakaima, Matsumura, entre otros. Los miembros de esta clase guerrera, solían viajar acompañados por un sirviente.
Si bien no hay registro en las Ryukyu sobre este tipo de persona, el ronin (hombre vagabundo, hombre errante como una ola en el mar) era un samurai sin amo. Podía no tener amo debido a la ruina o la caída de este y no haber cometido seppuku como indica el Código del Bushido. Otro modo, era a consecuencia de haber perdido el favor de su Daimyo. También podía serlo por herencia, siendo hijo de un ronin. Los ronin eran conocidos por ser delincuentes o bandoleros. Algunos de ellos se unieron al crimen organizado en los pueblos y ciudades. Principalmente eran contratados como mercenarios para hacer un trabajo rápido y eficaz. Por esta razón el nombre de ronin ganó reputación de deshonra, dándole una imagen de matones, asesinos y vagabundos. Quizá el más conocido es Musashi.